مفقود ) ولا محمود ، أي ( غير مكترث لفقدانه ) .

( والفقد ) بفتح فسكون ( ولا يحرك ، ووهم الأزهري ) صاحب ( التهذيب ) قال الصاغاني : وقع في نسخ الأزهري : الفقد ، بالتحريك ، والصواب سكون القاف : ( نبات ) يشبه الكشوثى ، قاله الليث ، ( وشراب ) يتخذ ( من زبيب أو عسل ) ، عن ابن الأعرابي ، ( أو كشوث ) ينبذ في العسل فيقويه ويجيد إسكاره ، وكونه إسما للنبات والشراب المتخذ منه ، ذكره أبو حنيفة ، في كتاب ( النبات ) .

وعن ابن الأعرابي : الفقدة : الكشوث . وقال الليث : ويقال إن العسل ينبذ ثم يلقى فيه الفقد فيشدده ، ( كالفقدد بالضم ) في التهذيب ، في الرباعي ، عن أي عمر و : الفقدد : نبيذ الكشوث .

( وتفاقدوا : فقد بعضهم بعضا ) . وفي حديث الحسن ( أغيلمة حيارى تفاقدوا ) ، هو أن يفقد بعضهم بعضا . وقال بن ميادة :

تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي

بجارية بهرا لهم بعدها بهرا

ومما يستدرك عليه :

فقد ، إذا أكل لكشوث . نقله الصاغاني .

| فلد

: ( غلام أفلود ، بالضم ) ، أهمله الجوهري ، وقال ابن الأعرابي : أي ( تام ) الخلق ( محتلم سبط ) . ونص ابن الأعرابي : شطب ( ناعم ) تار ( سمين ) رخص .

| فلهد

: ( الفلهد ) ، بالفتح ، أهمله الجوهري ، وقال أبو عمرو : الفلهد ، مثال جعفر ، ( والفلهد ) ، مثال هدهد ، عن الخليل