( ج *!حيود ) ، بضم وروى بالكسر أيضا ، قال العجاج يصف جملا :

في شعشعان عنق يمحور

حاب *!الحيود فارض الحنجور

( *!وأحياد *!وحيد ، كعنب ) وبدرة وبدر ، قال مالك بن خالد الخناعي الهذلي :

تالله يبقى على الأيام ذو حيد

بمشمخر به الظيان والآس

أي لا يبقى ( و ) الحيد : ( المثل والنظير ، ويكسر ) ، ويقال : هاذا نده ونديده ، وبده وبديده ، *!وحيده *!وحيده ، أي مثله .

( *!والحيدان ، كسحبان : ما حاد من الحصى عن قوائم الدابة في السير ) وأورده الأزهري في حدر ، وقال : الحيدار من الحصى : ما صلب واكتنز ، واستشهد عليه ببيت لابن مقبل :

ترمي النجاد بحيدار الحصى قمزا

في مشية سرح خلطا أفأنينا

ورواه الأصمعي بالجيم ، وسيذكر إن شاء الله تعالى .

( والحيد ، محركة ) ، والذي ياللسان وغيره : الحياد : ( الطعام ) ، وأنشد :

وإذا الركاب تروحت ثم اغتدت

بعد الرواح فلم تعج *!لحياد

( و ) يقال : اشتكت الشاة *!حيدا ، وذالك ( أن ينشب ولد الشاة ولم يسهل مخرجه ) ، نقله الصاغاني .

( *!والحيدى ، كجمزى : مشية المختال ، وحمار *!حيدى ، *!وحيد ككيس ) ، وبهما روي بيت الهذلي الآتي ذكره ، أي ( *!يحيد عن ظله نشاطا ) ، ويقال كثير *!الحيود عن الشيء ، والرجل *!يحيد عن الشيء إذا صد عنه خوفا وأنفة ( ولم يوصف مذكر على فعلى غيره ) . وعبارة الصحاح : ولم يجيء في نعوت المذكر شيء على فعلى غيره ، قال