( و ) قال يونس : يقال : فلان ( *!تحاوده الحمى ) ، أي ( تتعهده ) ، وهو ي*!يحاودنا بالزيارة ، أي يزورنا بين الأيام ، ومنه*! المحاودة للتأني في الأمر ، تستعمله العامة .
( و ) *!حود ، ( كهود : ع ) إن لم يكن مصحفا عن الجيم .
| حيد
: ( *!حاد عنه *!يحيد *!حيدا ) ، بفتح فسكون ، ( *!وحيدانا ) ، محركة على الأصل في المصادر ( *!ومحيدا ) تقول مالي عليه مزيد ، ولا عنه محيد ( *!وحيودا ) ، كقعود ( *!وحيدة ) ، بفتح فسكون ( *!وحيدودة ) ، كصيرورة ، عن اللحياني ، وهو من المصادر القليلة : ( مال ) وعدل ، ونقل ابن القطاع عن الفراء في قول العرب . طار طيرورة ، *!وحاد *! حيدودة ، وصار صيرورة : هو خاص بذوات الياء من بين الكلام إلا في أربعة أحرف من ذوات الواو ، وهي : كينونة ، وديمومة ، وهيعوعة وسيدودة . وإنما جعلت بالياء وهي من الواو ، لأنها جاءت على بناء لذوات الياء ليس للواو فيه حظ فقيلت بالياء .
( *!والحيد : ما شخص من نواحي الشيء ) ، ومن الرأس : ما شخص من نواحيه ، يقال : ضربه على حيدة رأسه *!وحيدى رأسه وهما العجرتان في جانبيه .
( و ) يقال : قعد تحت *!حيد الجبل ، *!الحيد ( من الجبل ) : حرف ( شاخص ) يخرج منه فيتقدم ( كأن جناح ) ، قاله ابن سيده .
وفي التهذيب : الحيد : ما شخص من الجبل واعوج ، يقال جبل ذو *!حيود *!وأحياد ، إذا كانت له حروف ناتئة في أعراضه ، لا في أعاليه .
( وكل ضلع شديدة الاعوجاج ) حيد . وكذالك من العظم . ( و ) الحيد : ( العقدة في قرن الوعل ) ويقال : قرن ذو *!حيد ، أي ذو أنابيب ملتوية *!وحيود القرن : ما تلوى منه . وقال الليث : *!الحيد : كل حرف من الرأس ، ( وكل نتوء في قرن أو جبل ) وغيرهما