أمية بن أبي عائذ الهذلي :

أو اصحم حام جراميزه

حزابية حيدى بالدحال

قال ابن جني : جاء *!بحيدى للمذكر وقد حكى غيره : رجل دلظى ، للشديد الدفع ، إلا أنه قد روي موضع *!حيدى : *!حيد ، يجوز أن يكون هاكذا رواه الأصمعي ، لا حيدى . وكذالك أتان حيدى عن ابن الأعرابي .

وقال الأصمعي : لا أسمع فعلى إلا في المؤنث ، إلا في قول الهذلي ، وأنشد :

كأني ورحلي إذا رعتها

على جمزى جازيء بالرمال

وسمي جد جرير الخطفي ببيت قاله :

وعنقا بعد الكلال خطفى

واستدرك شيخنا : وقرى ، لراعي الوقير ، وهو القطيع من الغنم ورجل قفطى ، أي كثير النكاح ، قاله عبد الباسط البلقيني .

( وسموا *!حيدة ) ، بفتح فسكون ( *!وحيدا ، بالكسر ، *!وأحيد ) ، كأحمد ، ( *!وحيادة ) بالفتح ، ( *!وحيدان ) ، كسحبان .

قال سيبويه : *!حادان فعلان منه ، ذهب به إلى الصفة ، اعتلت ياؤه ، لأنهم جعلوا الزيادة في آخره بمنزلة ما في آخره الهاء ، وجعلوه معتلا كاعتلاله ، ولا زيادة فيه ، وإلا فقد كان حكمه أن يصح كما صح الجولان .

( *!وحيد عور ) ، بفتح فسكون وضم العين المهملة وتشديد الواو ( أو ) هو حيد ( قور ) بالقاف ، ( أو ) حيد ( حور ) ، بالحاء المهملة : ( جل باليمن ) بين حضرموت وعمان ( فيه كهف يتعلم فيه ال ) فيما يقال ، نقله الصاغاني .

( *!وحايده *! محايدة *!وحيادا ، بالكسر : ( جانبه ) ، وفي الأساس : مال عنه . وزاد في مصادره : *!حيودا ، بالضم .