الفراء الفتح ، واقتصر الجوهري على الفتح .

*!وعائد الكلب ، لقب عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، ذكره المبرد في ( الكامل ) .

وبنو عائد ، وآل عائد : قبيلتان .

وهشام بن أحمد بن العواد الفقيه القرطبي ، عن أبي علي الغساني .

والجلال محمد بن أحمد بن عمر البخاري *!-العيدي في آبائه من ولد في العيد ، فنسب إليه ، من شيوخ أبي العلاء الفرضي ، مات سنة 668 ه . وأبو الحسين يحيى بن علي بن القسم العيدي من مشايخ السلفي ، وذهبن ابن قرضم القضاعي العيدي ، صحابي .

*!وعياد بن كرم الحربي الغزال ، وعريب بن حاتم بن عياد البعلبكي ، وسلمان بن محمد بن عياد بن خفاجة ، وسعود بن عياد بن عمر الرصافي ، وعلي بن عياد بن يوسف الديباجي : محدثون .

كتاب

|عهد

: ( العهد : الوصية ) والأمر ، قال الله عز وجل : ﴿ ألم أعهد إليكم يبنىءادم ﴾ ( يللهس : 60 ) ، وكذا قوله تعالى : ﴿ وعهدنآ إلى إبراهيم وإسماعيل ﴾ ( البقرة : 125 ) ، وقال البيضاوي ، أي أمرناهما ، لكون التوصية بطريق الأمر . وقال شيخنا : وجعل بعضهم العهد بمعنى الموثق ، إلا إذا عدي بإلى ، فهو حينئذ بمعنى الوصية .

قلت : وفي حديث علي ، كرم الله وجهه . ( عهد إلي النبي الأمي صلى الله عليه وسلم ) ، أي أوصى .

( و ) العهد : ( التقدم إلى المرء في الشيء . و ) العهد ( الموثق . واليمين ) يحلف بها لرجل ، والجمع : عهود ، تقول : علي عهد الله وميثاقه لأفعلن كذا ، وقيل : ولي العهد ، لأنه ولي الميثاق الذي يؤخذ على من بايع الخليفة ، ( وقد عاهده ) . ومنه قول الله تعالى : { وأوفوا بعهد الله إذا