وظبية عاقد : رفعت رأسها حذرا على نفسها وعلى ولدها . وجاء عاقدا عنقه ، أي لاويا لها من الكبر .
وفي الحديث : ( من عقد لحيته فإن محمدا بريء منه ) قيل ، هو معالجتها حتى تنعقد وتتجعد . وقيل : كنا يعقدونها في الحروب ، فأمرهم بإرسالها ، كانوا يفعلون ذالك تكبرا وعجبا .
وعقد قلبه على الشيء : لزمه . والعرب تقول : عقد فلان نصيته ، إذا غضب وتهيأ للشر ، وقال ابن مقبل :
أثابوا أخاهم إذ أرادوا زياله
بأسواط قد عاقدين النواصيا
وفي حديث : ( الخيل : معقود في نواصيها الخير ) أي لازم لها ، كأنه معقود فيها .
وفي حديث الدعاء ( لك من قلوبنا عقدة الندم ) يريد عقد العزم على الندامة ، وهو تحقيق التوبة . وعقدة كل شيء : إبرامه .
وفي الحديث : ( من عقد الجزية في عنقه فقد بريء مما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ) عقد الجزية كناية عن تقريرها على نفسه ، كما تعقد الذمة للكتابي عليها .
واعتقد الشيء ؛ صلب اشتد ، ومنه : اعتقد بينهما الإخاء : صدق وثبت .
وتعقد الإخاء : استحكم ، وتعقد الثرى جعد .
وثرى عقد ، على النسب : متجعد .
وعقد الشحم يعقد : انبنى وظهر .
( والعقد محركة : ترطب الرمل من كثرة المطر .
ولئيم أعقد : عسر الخلق ليس بسهل .
والعقد في الأسنان كالقادح .
وناقة معقودة القرا : منثقة الظهر .
والعقد : بقية المرعى ، والجمع : عقد وعقاد .