|عصد

: ( عصده يعصده ) عصدا : ( لواه ) ، فهو معصود ، وعصيد ، ومنه العصيدة ، ( كأعصده ) .

( و ) العصد والعزد : النكاح ، لا فعل له . وقال كراع : عصد الرجل ( المرأة ) يعصدها عصدا ، وعزدها عزدا : ( جامعها ) . فجاء له بفعل . ( و ) عصد ( فلانا ) عصدا : ( أكرهه على الأمر ) .

( و ) عصد الرجل ( كعلم ونصر عصودا : مات ) وأنشد شمر :

على الرحل مما منه السير عاصد

أي ميت . وأنكره الليث وقال إنما المراد بالعاصد هنا : الذي يعصد العصيدة ، أي يديرها ويقلبها بالمعصدة ، شبه الناعس به لخفقان رأسه .

( والعاصد : جمل يلوي عنقه عند الموت نحو حاركه ) ، وقد عصد البعير عنقه يعصده عصودا .

( والعصد ) بفتح فسكون ؛ ( المني ) .

( و ) يقال ( أعصدني ) عصدا من ( حمارك ) وعزدا ، على المضارعة : ( أطرقني ) أي أعرني إياه لأنزيه على أتاني ، عن اللحياني .

( والعصيدة ، م ) ، أي معروفة ، وهي التي تعصدها بالمسواط فتمرها به ، فتنقلب ، لا يبقى في الإناء شيء منها إلا انقلب . كذا قاله الجوهري . وفي حديث خولة : ( فقربت له عصيدة ) وهو دقيق يلت بالسمن ويطبخ ، يقال عصدت العصيدة ، وأعصدتها ، أي اتخذتها .

( وعصيدة ، لقب جماعة ) من المحدثين . وأحمد بن عبيد بن ناصح ، يكنى أبا عصيدة . روى عن الواقدي .

( و ) عصيد ( كجذيم : المأبون ) ، وبه فسر بعضهم قول عنترة :

فهلا وفى الفغواء عمرو بن جابر

بذمته وابن اللقيطة عصيد