وقول أبي دواد في صفة عرس :

وطمرة كهراوة الأع

زاب ليس لها *!عدائد

فسره ثعلب فقال : شبهها بعصا المسافر ، لأنها ملساء ، فكأن العدائد هنا العقد ، وإن كان هو لم يفسرها .

وقال الأزهري : معناه ليس لها نظائر .

وعن أبي زيد : يقال انقضت عدة الرجل ، إذا انقضى أجعله ، وجمعها : *!العدد . ومثله : انقضت مدته . وجمعها المدد .

*!وإعداد الشيء ، *!واعتداده ، *!واستعداده ، وتعداده : إحضاره .

*!والعدة ، بالضم : ما *!أعددته لحوادث الدهر ، من المال والسلاح ، يقال : أخذ للأمر عدته وعتاده ، بمعنى ، الأهبة ، قاله الأخفش .

وقال ابن دريد : العدة من السلاح ما *!اعتددته ، خص به السلاح لفظا ، فلا أدري : أخصه في المعنى أم لا .

والعداد ، بالكسر : يوم العرض ، وأنشد شمر ، لجهم بن سبل :

من البيض العقائل لم يقصر

بها الآباء في يوم العداد

قال شمر : أراد يوم الفخار *!ومعادة بعضهم بعضا .

*!والعدان : جع *!عتود . وقد تقدم .

وتمعدد الرجل : تباعد وذهب في الأرض ، قال معن بن أوس :

قفا إنها أمست قفارا ومن بها

وإن كان من ذي ودنا قد تمعددا

وهو من قولهم : معد في الأرض ، إذا أبعد في الذهاب . وسيذكر في فصل : معد مستوفى .

|عرد

: ( العرد : الصلب الشديد المنتصب ) من كل شيء ، قال العجاج :

وعنقا عردا ورأسا مرأسا

قال الأصمعي : عردا أي غليظا .