موتا سيدنا عبد الله بن عمر ، سنة ثلاث وستين .
( وليس منهم ) ، أي من العبادلة سيدنا عبد الله ( بن مسعود ) الهذلي . وذكر ابن الهمام في ( فتح القدير ) أن عرف الحنفية عد عبد الله بن مسعود منهم ، دون ابن عمرو بن العاص . قال : وعرف غيرنا بالعكس ومنهم من أسقط ابن الزبير . ( وغلط الجوهري ) . قال شيخنا : وهاذا بناء منه على أن الجوهري ذكر في العبادلة ابن مسعود ، رضي الله عنه ، وليس في شيء من أصول الصحاح الصحيحة المقروءة ذكر له ولا تعرض ، بل اقتصر في الصحاح على الثلاثة الذين ذكرهم المصنف ، وكأن المصنف وقع في نسخته زيادة محرفة أو جامعة بلا تصحيح ، فبنى عليها ، فكان الأولى أن ينسب الغلط إليها . وقد راجعت أكثر من خمسين نسخة من الصحاح فلم أره ذكر غير الثلاثة ، لم يتعرض لغيرهم ، نعم رأيت في بعضه النسخ النادرة زيادة بن مسعود في الهامش ، كأنها ملحقة صليحا . ورأيت العلامة سدى لبي أنكر هاذه الزيادة ، وذكر أنه تتبع كثيرا من نسخ الصحاح ، فلم يجد فيها هاذه الزيادة . وجزم بأن الجوهري لم يعده .
( وعبدل ، باللام : اسم حضرموت ) القديم ، نقله الصاغاني .
( وذو عبدان ) كسحبان : ( قيل من الأعبود بن السكسك ) بن أشرس بن ثور . وهاذا تقدم بعينه ، فهو تكرار مخل . والصواب في ضبطه بالتحريك ، كما مر له .
( وسموا عبادا ) ككتاب ، ( وعبادا ) كغرب ، ( ومعبدا ) كمسكن ، ( وعبديدا ) بكسر فسكون ، ( وأعبدا ) ، كأفلس ، ( وعبادا ) ككتان ، ( وعابدا ، وعبيدا ) كأمير ، ( وعبيدا ) ، مصغرا ( وعبيدة ) بزيادة الهاء ، ( وعبيدة ) ، بفتح فكسر ، ( وعبدة ) ، بفتح فسكون ، ( وعبدة وعبادة ، بضمهما ، وعبدلا ) بزيادة اللام ، ( وعبدكا ) ، بزيادة