وابن غرير كان يهوى عبادة .

( و ) اسم ( مخنث ) ذي نوادر أيام المتوكل ، ذكره الذهبي .

( و ) يقال : ( عبدت به أوذيه ، أي ( أغريت ) به .

( والمعبد كمعظم : المذلل من الطريق وغيره ) ، يقال : بعير معبد ، أي مذلل ، وطريق معبد ، أي مسلوك مذلل . وقيل : هو الذي تكثر فيه المختلفة . قال الأزهري : والمعبد : الطريق الموطوء . ( و ) المعبد : ( المكرم ) المعظم ، كأنه يعبد ، ( ضد ) ، قال حاتم :

تقول ألا تبقي عليك فإنني

أرى المال عند الممسكين معبدا

أي معظما مخدوما ، وبعير معبد : مكرم .

( و ) قال ابن مقبل :

وضمنت أرسان الجياد معبدا

إذا ما ضربنا رأسه لا يرنح

قال الأزهري : المعبد هنا : ( الوتد ) .

( و ) المعبد : ( المغتلم من الفحول ) ، نقله الصاغاني .

( و ) المعبد ( بلد ما فيه أثر ولا علم ولا ماء ) ، أنشد شمر :

وبلد نائي الصوى معبد

قطعته بذات لوث جلعد

( و ) المعبد : البعير ( المهنوء بالقطران ) ، قال طرفة :

إلى أن تحامتني العشيرة كلها

وأفردت إفراد البعير المعبد

قال شمر : لمعبد من الإبل : الذي قد عم جلده بالقطران . ويقال : المعبد : الأجرب الذي قد تساقط وبره ، فأفرد عن الإبل ليهنأ .

قلت : ومثله عن كراع ، وهو مستدرك على المصنف .