يقال : ناقة ذات عبدة أي قوة وسمن .
( و ) العبدة : ( البقاء ) ، بالموحدة ، عن شمر ، ويقال بالنون ، هاكذا وجد مضبوطا في الأمهات ، يقال : ليس لثوبك عبدة ، أي بقاء .
( و ) العبدة : ( صلاءة الطيب ) ، عن الصاغاني .
( و ) العبدة : ( الأنفة ) والحمية مما يستحيا منه ، أو يستنكف . وقد عبد ، أي أنف . ونسبه الجوهري إلى أبي زيد ، قال الفرزدق :
أولائك أحلاسي فجئني بمثلهم
وأعبد أن أهجو كليبا بدارم
وفي الأساس : وعبد في أنفه عبدة ، أي أنفة شديدة ، قال أبو عمرو : وقوله تعالى : ﴿ فأنا أول العابدين ﴾ ، من الأنف والغضب . وقيل من عبد ، كنصر ، قال ابن عرفة : إنما يقال من عبد بالكسر : عبد كفرح ، وقلما يقال عابد . والقرآن لا يأتي بالقليل من اللغة ، ولا الشاذ ، ولكن المعنى : فأنا أول من يعبد الله تعالى على أنه واحد لا ولد له . كذا في ( التنوير ) لابن دحية .
( وذو عبدان ، محركة : قيل ) من أقيال حمير ، هو ابن الأعبود بن السكسك بن أشرس بن ثور .
( وعبدان ) ، محركة : ( صقع من اليمن ) .
( و ) عبدان ( كسحبان : لا بمرو ، منها ) الإمام الفاضل ( عبد الحميد بن عبد الرحمان ) بن أحمد ( أبو القسم خواهر زاده ) أي ابن بنت القاضي ، أبي الحسين علي بن الحسن الدهقاني ، روى عن خاله هاذا ومكي بن عبد الرزاق الكشميهني .
( و ) عبدان : اسم ( رجل ) من أهل البحرين ، ( وله نهر ، م ) أي معروف ، ( بالبصرة ) من جانب الفرات .