وقال غيره : شاهده : بذله جريه ، وغائبه : مصون جريه .

( و ) الشاهد ( شبه مخاط يخرج مع الولد ) ، وجمع شهود ، قال حميد بن ثور الهلالي :

فجاءت بمثل السابري تعجبوا

له والثرى ما جف عنه شهودها

قال ابن سيده : الشهود الأغراس التي تكون على رأس الحوار .

( و ) الشاهد ( من الأمور : السريع ) .

وصلاة الشاهد : صلاة المغرب ) ، قال شمر : هو راجع إلى ما فسره أبو أيوب أنه النجم . قال غيره : وتسمى هاذه الصلاة صلاة البصر ، لأنه يبصر في وقته نجوم السماء ، فالبصر يدرك رؤية النجم ، ولذالك قيل له : صلاة البصر ، وقيل في صلاة الشاهد : إنها صلاة الفجر ، لأن المسافر يصليها كالشاهد لا يقص منها ، قال :

فصبحت قبل أذان الأول

تيماء والصبح كسيفه الصيقل

قبل صلاة الشاهد المستعجل

وروي عن أبي سعيد الضرير أنه قال : صلاة المغرب تسمى شاهدا ، لاستواء المقيم والمسافر فيها ، وأنها لا تقصر . قال أبو منصور : والقول الأول ، لأن صلاة الفجر لا تقصر أيضا ، ويستوي فيها الحاضر والمسافر ، فلم تسم شاهدا .

( والمشهود : يوم الجمعة ، أو يوم القيامة ، أو يوم عرفة ) ، الأخير قاله الفراء ، لأن الناس يشهدون كلا منها ، ويحضرون بها ، ويحمعون . فيها . وقال بعض المفسرين : الشاهد : يوم الجمعة ، والمشهود : يوم القيامة . ( والشهد : العسل ) ما دام لم يعص من شمعه ، بالفتح لتميم ، ( ويضم ) لأهل العالية ، كما في الصباح ، واحدته شهدة وشهدة . ( و ) قيل : ( الشهدة