الإهالة واللبن ) ، كالقشدة ، إما مقلوبة وإما لغة . قال الأزهري : لم أسمع الشقدة لغير الليث قال : وكأنه في الأصل : القسدة والقلدة .

|شكد

: ( الشكد ) ، بالفتح : ( الإعطاء ) شكده يشكده وشكده شكدا ؛ أعطاه ، أو منحه .

( و ) الشكد ، ( بالضم : العطاء ) وما يزوده الإنسان ، من لبن أو أقط أو سمن أو تمر ، فيخرج به من منازلهم .

( و ) الشكد : ( الشكر ) يمانية ، يقال : إنه لشاكر شاكد .

( وأشكد ) إشكادا : ( أعطى ، كشكد ) ، بالتشديد ، كما في النسخ . والصواب : بالتخفيف . وقال ابن سيده : أشكد لغة ليست بالعالية ، قال ثعلب : العرب تقول : منا من يشكد ويشكم ، والاسم الشكد ، وجمعه : أشكاد .

( و ) عن ابن الأعرابي : أشكد الرجل ، إذا ( اقتنى رذال المال ) ورديئه ، وكذالك : أسوك ، وأكوس ، وأقمز ، وأغمز .

ومما يستدرك عليه :

جاء يستشكد ، أي يطلب الشكد .

وأشكد الرجل : أطعمه ، أو سقاه من اللبن بعد أن يكون موضوعا .

والشكد : ما كان موضوعا في البيت من الطعام والشراب .

والشكد : ما يعطى من التمر عند صرامه ، ومن البر عند حصاده ، والفعل كالفعل .

والشكد : الجزاء .

والشكد ، عند أهل اليمن : ما أعطيت من الكدس عند الكيل ، ومن الحزم عند الحصاد يقال : اء يستشكدني فأشكدته .

| شمرد

: ( الشمردى ، كحبركى ) ، أهمله