حديد *!وحداد ) كغراب ، ( من ) قوم ( *!أحداء *!وأحدة *!وحداد ) ، بالكسر ، ( يكون في اللسن ) ، محركة ، ( والفهم والغضب ) . والفعل من ذلك كله حد *!يحد *!حدة ، ( وحد عليه يحد ) ، من حد ضرب ( *!حددا ) محركة ، ( *!وحدد ) مشددا ، وقد سقط هذا من بعض النسخ ( *!واحتد ) فهو محتد ، ( *!واستحد ) إذا ( غضب ) .

( *!وحاده ) *!محادة : ( غاضبه وعاداه ) مثل شاقه ( وخالفه ) ونازع ومنع ما يجب عليه *!كتحاده ، وكأن اشتقاقه من الحد الذي هو الحيز والناحية ، كأنه صار في الحد الذي فيه عدوه ، كما أن قولهم : شاقه : صار في الشق الذي فيه عدوه . وفي التهذيب *!استحد الرجل *!واحتد *!حدة ، فهو *!حديد ، قال الأزهري : والمسموع في *!حدة الرجل وطيشه *!احتد ، قال : ولم أسمع فيه *!استحد ، إنما يقال *!استحد واستعان ، إذا حلق عانت .

( وناقة حديدة الجرة ) ، بكسر الجيم ، إذا كان ( يوجد منها ) ، أي الجرة ( رائحة *!حادة ) ، وذلك مما يحمد . وقولهم : رائحة حادة ، ( أي ذكية ) ، على المثل .

( وحدد الزرع تحديدا ) إذا ( تأخر خروجه لتأخر المطر ) ، ثم خرج ولم يشعب ، ( و ) حدد ( إليه وله : قصد ) ويقال حدد فلان بلدا ، أي قصد حدوده ، قال القطامي :

محددين لبرق صاب من خلل

وبالقرية رادوه برداد

أي قاصدين .

( *!وحداد *!حدية ) مبنيا على الكسر ( كقطام ، كلمة تقال لمن تكره طلعته ) ، عن شمر ، وقولهم :

حداد دون شرها حداد

وقال معقل بن خويلد الهذلي :

عصيم وعبد الله والمرء جابر

*!-وحدي حداد أجنحة الرخم