روضة ) ومناقع ماء ، وهو عامر الآن بين الحرمين .
( و ) الجديدة : ( ماء بالسماوة ) لبني كلب .
( وأجداد ) ، بلا لام ، والصواب الأجداد ( ع ) لبني مرة وأشجع وفزارة . قال عروة بن الورد :
فلا وألت تلك النفوس ولا أتت
على روضة الأجداد وهي جميع
( وذو الجدين ) ، بالفتح ، ( عبد الله بن الحارث ) بن همام ، ( وعمرو بن ربيعة ) بن عمرو ( فارس الضحياء ) ، ويقال إن فارس الضحياء هو بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد الشيباني ، وهما قولان .
( وكزبير : *!جديد بن خطاب الكلبي ، شهد فتح مصر ) ، وروى عن عبد الله بن سلام .
( ) ومما يستدرك عليه :
هاذا الطريق أجد الطريقين ، أي أوطؤهما وأشدهما استواء وأقلهما عدواء . *!وأجدت لك الأرض ، إذا انقطع عنك الخبار ووضحت .
قال أبو عبيد : وجاء في الحديث ( فأتينا على *!جدجد متدمن ) قيل : الجدجد ، بالضم : البئر الكثيرة الماء . قال أبو عبيد : وهاذا لا يعرف إنما المعروف الجد ، وهي البئر الجيدة الموضع من الكلإ . قال أبو منصور وهاذا مثل الكمكمة للكم ، والرفرفة للرف .
وسنة جداء : محلة . وعام أجد . وشاة جداء : قليلة اللبن يابسة الضرع ، وكذالك الناقة والأتان .
*!والجدودة : القليلة اللبن من غير عيب ، والجمع جدائد . وقال الأصمعي : جدت أخلاف الناقة ، إذا أصابها شيء يقطع أخلافها . *!والمجددة : المصرمة الأطباء . وعن شمر : الجداء الشاة التي انقطع أخلافها . وقال خالد : هي المقطوعة الضرع ، وقيل هي اليابسة الأخلاف إذا كان الصرار