و ( القر ) ، قال ذو الرمة :

فبات يشئزه *!ثأد ويسهره

تذؤب الريح والوسواس والهضب

قال : وقد يحرك .

( ومكان *!ثئد ) ، ككتف : ( ند ) ، وليلة *!ثئدة وذات *!ثأد . ( ورجل *!ثئد : مقرور . *!ثئد ) النبت ، ( كفرح ) ، *!ثأدا فهو ثئد : ( ندي ) . قال الأصمعي : قيل بعض العرب : أصب لنا موضعا ، أي اطلب ، فقال رائدهم : وجدت مكانا *!ثئدا مئدا . وقال زيد بن كثوة : بعثوا رائدا فجاء وقال : عشب *!ثأد مأد ، كأنه أسوق نساء بني سعد .

( و ) من المجاز : ( فخذ *!ثئدة : ريا ممتلئة ) . عبر عن النعمة بالرطوبة ، كما في ( الأساس ) .

( و ) عن الفراء : ( *!الثأداء ) والدأثاء : ( الأمة . والحمقاء ) ، كلاهما بالتحريك لمكان حرف الحلق . وماله *!ثئدت أمه ، كما يقال حمقت . قال أبو عبيد : ولم أسمع أحدا يقول هاذا بالفتح غير الفراء ، والمعروف *!ثأداء ودأثاء . قال الكميت :

وما كنا بني ثأداء لما

شفينا بالأسنة كل وتر

وقال ابن السكيت : وليس في الكلام فعلاء بالتحربك إلا حرف واحد ، وهو الثأداء ، وقد يسكن ، يعني في الصفات . وأما الأسماء فقد جاء فيها حرفان : قرماء وجنفاء ، وهما موضعان . وقال ابن بري : قد جاء على فعلاء ستة أمثلة ، وهي ثأداء ، وسحناء ، ونفساء لغة في نفساء ، وجنفاء ، وقرماء ، وجسداء ، هاذه الثلاثة أسماء مواضع . قال الشاعر في جنفاء :

رحلت إليك من جنفاء حتى

أنخت فناء بيتك بالمطالي