*!البدادان في القتب شبه مخلاتين تحشيان وتشدان بالخيوط إلى ظلفات القتب وأحنائه . والجمع *!بدائد *!وأبدة ، تقول : بد قتبه *!يبده . وقال غيره : *!البداد : بطانة تحشى وتجعل تحت القتب وقاية لبعير أن لا يصيب ظهره القتب ، ومن الشق الآخر مثله ، وهما محيطان مع القتب . وبداد السرج مشتق من قولك : بد الرجل رجليه ، إذا فرج بينهما ، كذا في ( الصحاح ) .
( *!والبديد ) ، كأمير : ( الخرج ) ، بضم الخاء وسكون الراء ، هاكذا في نسختنا ، والذي في ( الصحاح ) : والبديدان الجرجان ، هاكذا كما تراه بجيمين ( و ) *!البديدة : ( المفازة الواسعة ) .
( *!والبداد ) : بالكسر ، ( لبد يشد ) *!مبدودا ( على الدابة الدبرة ) . وبد عن دبرها ، أي شق .
( *!والبداد *!والبدادة ) ، بكسرهما ، والفتح لغة في الأول ، وبهما روي قول القطامي :
فثم كفيناه البداد ولم نكن
لننكده عما يضن به الصدر
( *!والمبادة ) في السفر : ( أن يخرج كل إنسان شيئا ) من النفقة ( ثم يجمع فيبقونه ) ، هاكذا في نسختنا ، وهو خطأ ، والصواب فينفيقونه ( بينهم ) . وعن ابن الأعرابي : البداد أن يبد المال القوم فيقسم بينهم ، وقد *!أبددتهم المال والطعام ، والاسم البدة والبداد ، جمعهما بدد وبدد .
( وبايعه *!بددا ، *!وباده *!مبادة ) ، وفي بعض : مباددة ، ( *!وبدادا ) ككتاب ، كلاهما : ( باعه معارضة ) ، أي عارضه ، بالبيع ، وهو من قولك : هاذا *!بده *!وبديده ، أي مثله .
( *!وبده ) ، أي بد صاحبه عن الشيء ( : أبعده وكفه ) ، وأنا أبد بك عن ذالك الأمر ، أي أدفعه عنك . ( و ) بد الشيء *!يبده بدا ( : تجافى به ) .
( و ) قال ابن سيده : ( *!الباد :