( *!وأويد القوم ) ، كأمير : ( أزيزهم وحسهم ) ، نقله الصغاني .

( و ) يقال ( *!تأوده الأمر ) ، هاكذا في النسخ ، وبخط الصغاني : *!تآوده الأمر ، ( *!وتآداه : ثقل عليه ) . وإنشد ابن السكيت :

إلى ماجد لا ينبح الكلب ضيفه

ولا يتآداه احتمال المغارم

قال : لا *!يتآداه لا يثقله ، أراد لا *!يتآوده فقلبه .

( وذو أود ) من مملوك حمير ، واسمه . ( مرثد ، ملك ستمائة سنة باليمن ) ، نقله الصغاني .

( ) ومما يستدرك عليه :

أنث ، بالفتح ، كما ضبطه الذهبي في ، ويقال بالضم قرية من قرى بخارا ، وقد نسب إليها جماعة من المحدثين . هاكذا ذكروه والصواب فيه *!أودنه ، بزيادة النون مع ضم الهمزة ، منها أبو سليمان داوود بن محمد *!-الأودني البخاري ، وابنه أبو نصر أحمد ، وأبو منصور أحمد بن محمد بن نصر الأودني حدث عن موسى بين قرسش ، كذا في التبصير .

|أيد

: ( *!آد *!يئيد *!أيدا ) ، إذا ( اشتد وقوي ) ، عن أبي زيد . وقال امرؤ القيس يصف نخيلا :

فأثت أعاليه *!وآدت أصوله

ومال بقنيان من البسر أحمرا

*!آدت أصوله : قويت .

( *!والآد : الصلب والقوة ، *!كالأيد ) . قال العجاج .

من أن تبدلت *!بآدي *!آدا

لم يك ينآد فأمسى *!انآدا

وفي خطبة علي كرم الله وجهه ( وأمسكها من أن تمور *!بأيده ) أي بقوته . وقوله عز وجل : ﴿ 7 . 022 واذكر عبدنا داود ذا *!الأيد ﴾ ( ص : 17 ) أي ذا القوة . قال الزجاج : كانت قوته على العبادة أتم