|أسد

: ( *!الأسد ، محركة ) من السباع ( م ) ، أي معروف ، وأورد له ابن خالويه وغيره أكثر من خمسمائة اسم ، قال شيخنا : ورأيت من قال إن له ألف اسم ، وأورد منها كثيرا المصنف في الروض المسلوف ، فيما له اسمان إلى الإلوف . ( ج *!آساد *!وأسود *!وأسد ) ، بضم فسكون ، وفي نسخة بضمتين . والأول مقصور مخفف من *!أسود ، والثاني مقصور مثقل منه ( *!وآسد ) ، بهمزتين على أفعل كجبل وأجبل ( *!وأسدان ) ، بالضم ، ( *!ومأسدة ) ، بالفتح كمشيعخة . وهل هو جمع أو اسم جمع ؟ خلاف ، وصحح الثاني . ( وهي ) أي الأنثى من *!الأسد ( بهاء ) التأنيث ، فيقال فيها *!أسدة ، كما قاله أبو زيد ، ونقله في ( المصباح ) عن الكسائي . وقال غيرهم : إن *!الأسد عام للكر والأنثى .

( والمكان *!مأسدة أيضا ) . وهو الأرض الكثيرة الإسود ، كالمسبعة ، كما في ( الروض ) . وبعضهم جعله مقيسا ، لكثرة أمثاله في كلامهم .

( و ) *!أسد الرجل ، ( كفرح ) *!يأسد *!أسدا ، إذا تحير و ( دهش من رؤيته ) ، أي الأسد ، من الخوف . ( و ) من المجاز : أسد الرجل *!واستأسد : ( صار *!كالأسد ) في جراءته وأخلاقه . وقيل لامرأة من العرب : أي الرجال زوجك ؟ قالت : ( الذي إن خرج أسد ، وإن دخل فهد ، ولا يسأل عما عهد ) . وفي حديث أم زرع كذالك : أي صار كالأسد في الشجاعة ، يقال أسد *!واستأسد ، إذا اجترأ ، أو هو ( ضد . و ) أسد عليه ( غضب . و ) قيل أسد عليه ( سفه ) .

( و ) من المجاز : أسد ( ، كضرب : أفسد بين القوم . و ) أسد : ( شبع ) .

( وذو الأسد : رجل ) . وفي حديث لقمان بن عاد ( خذ مني أخي ذا الأسد ) أي ذا القوة *!الأسدية .

( *!والأسد ) ، بفتح فسكون ( الأزد ) ، بالسين أفصح وبالزاي أكثر ، وقد تقدم قريبا .