( وفتخ ) الرجل ( أصابعه ) فتخا ( وفتخها ) تفتيخا : ( عرضها وأرخاها ) ، وقيل ، فتخ أصابع رجليه في جلوسه ، ثناها ولينها . قال أبو منصور : يثنيهما إلى ظاهر القدم لا إلى باطنها . وفي الحديث ( أنه كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه وفتخ أصابع رجليه ) . قال يحيى بن سعيد : الفتخ أن يصنع هاكذا ، ونصب أصابعه ثم غمز موضع المفاصل منها إلى باطن الراحة وثناها إلى باطن الرجل ، يعني أنه كان يفعل ذالك بأصابع رجليه في السجود . قال الأصمعي . وأصل الفتخ اللين .

( والفتخاء ) شيء مربع ( شبه ملبن من خشب يقعد عليه مشتار ) اسم فاعل من اشتار ( العسل ) ثم يمد من فوق حتى يبلغ موضع العسل .

( و ) الفتخاء ( من العقبان ) ، بالكسر ، جمع عقاب ( : اللينة الجناح ) لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها وغمزتهما ، وهاذا لا يكون إلا من اللين . وقال شيخنا . وقد أكثر المصنفات اللغوية أن الفتخاء المسترخية الجناحين مطلقا من الطيور ، ثم أطلقت على العقبان ، كأنها صفة لازمة لها ، فصارت من أسمائها . ولذلك زعم قوم أن طلاقها عليها مجاز . وأنشد :

كأني بفتخاء الجناحين لقوة

دفوف من العقبان طأطأت شملالي

( و ) يقال : ( ناقة فتخاء الأخلاف ) ، إذا ( ارتفعت أخلافها قبل بطنها ) ، وهو ( ذم ، وفي المرأة والضرع مدح ) وعبارة ( اللسان ) : تعطي أنه في المرأة مدح أيضا ، فلينظر .

( و ) فتاخ ، ( ككتاب ) ، اسم ( ع ) .

( وفتوخ الأسد ) ، بالضم : ( مفاصل مخالبه ) ، هاكذا في النسخ ، والذي في اللسان الفتخ عرض مخالب الأسد ولين