وتقول العرب : سلفوا ضيفكم ولمجوه ولهجوه ولمكوه وعسلوه وشمجوه ( وعيروه ) وسفكوه ونشلوه وسودوه ، بمعنى واحد .
( والملهج ، كمحمد : من ينام ويعجز عن العمل ) ، وهذا من زياداته .
( ) ومما يستدرك عليه :
الفصيل يلهج أمه : إذا تناول ضرعها يمتصه . ولهجت الفصال : أخذت في شرب اللبن . ولهج الفصيل بأمه يلهج : إذا اعتاد رضاعها . فهو فصيل لاهج ، وفصيل راغل : لاهج بأمه . وزاد في ( الأساس ) : وهو لهوج . وفصال لهج .
وتلهوج الشيء : تعجله إنشد ابن الأعرابي :
لولا الإلاه ولولا سعي صاحبنا
تلهوجوها كما نالوا من العير
( ) ومما يستدرك على المصنف :
|لهمج
: طريق لهمج ولهجم : موطوء مذلل منقاد . واللهمج : السابق السريع . قال هميان :
ثمت يرعيها لها لهامجا
ويقال تلهمجه : إذا ابتلعه ، كأنه مأخوذ من اللهمة أو من تلمجه ؛ كذا في ( اللسان ) .
|لوج
: ( *!لوج بنا الطريق *!تلويجا : عوج . *!واللوجاء ) : الحاجة ، عن ابن جنى : يقال : ما في صدره حوجاء ولا *!لوجاء إلا قضيتها .
( *!واللويجاء ) والحويجاء ، بالمد . قال اللحياني : مالي فيه حوجاء ولا *!لوجاء ، ولا حويجاء ولا *!لويجاء ، أي مالي فيه حاجة . وقد سبق ( في ح و ج ) .
ويقال : مالي عليه حوج ولا *!لوج .
( وهما ) أي *!اللوجاء *!واللويجاء ( من *!لجته *!ألوجه *!لوجا : إذا أدرته في فيك ) وفي هاذا إشارة إلى أن المادة واوية .
وقد ذكر شيخنا هنا قاعدة ، وهي :