مقيمون ، يقال : عاج بالمكان ، *!وعوج : أي أقام . وعاج غيره بالمكان يعوجه ، ( لازم ، متعد ) ، وفي بعض النسخ : لازم ويتعدى ، ومنه حديث أبي ذر : ( ثم عاج رأسه إلى المرأة ، فأمرها بطعام ) ، أي أماله إليهما والتفت نحوها . ( و ) عاج عليه ( وقف ) . والعائج : الواقف . وأنشد في ( الصحاح ) .

*!عجنا على ربع سلمى أي تعريج

وضع التعريج موضع العوج إذا كان معناهما واحدا .

( و ) عاج عنه : إذا ( رجع ) . قال ابن الأعرابي : فلان ما يعوج عن شيء أي ما يرجع عنه .

( و ) عاج : ( عطف رأس البعير بالزمام ) وكذا الفرس . ومنه قول لبيد :

*! فعاجوا عليه من سواهم ضمر

وعاج ناقته ، *!وعوجها ، *!فانعاجت *!وتعوجت : عطفها ، أنشد ابن الأعرابي :

*!عوجوا علي *!وعوجوا صحبي

عوجا ولا *!كتعوج النحب

*!عوجا متعلق *!بعوجوا لا *!بعوجوا ، يقول : عوجوا مشاريكن لا متفاردين متكارهين كما يتكاره صاحب النحب على قضائه . وفي ( اللسان ) : والعوج : عطف رأس البعير بالزمام أو الخطام . تقول : *!عجت رأسه *!أعوجه عوجا . قال والمرأة تعوج رأسها إلى ضجيعها . وعاج عنقه عوجا : عطفه . قال ذو الرمة يصف جواري قد *!عجن إليه رؤسهن يوم ظعنهن :

حتى إذا عجن من أعناقهن لنا

عوج الأخشة أعناق العناجيح

أراد بالعناجيج هنا جياد الركاب ، واحدها عنجوج . ويقال