( و ) عته ( بالكلام ) يعته عتا ( : وبخه ) ووقمه ، والمعنيان متقاربان ، وقد قيل بالثاء .

(*! وعاته *! معاتة *!وعتاتا ) وفي نسخة اللسان *!عتاته ، إذا ( خاصمه ) ، وعن أبي عمر و ، ما زلت *!أعاته وأصاته *!عتاتا وصتاتا ، وهي الخصومة . قلت : وقد تقدم الإشارة إليه في صتت .

(*! والعتعت ، كبلبل ) عن ابن الأعرابي ، ( و ) ضبطه أو عمر و بالفتح مثل ( ربرب ) ، وهو ( الجدي ) ، فلو قال : *!العتعت كبلبل : الجدي ، ويفتح ، كان أحسن .

وقال ابن الأعرابي : هو *!العتعت ، والعطعط ، والعريض ، والإمر ، والهلع ، والطلي ، واليعمور ، والرعام والرم ، ( والرغال ، واللساد ) .

( و ) العتعت : بالضم : الشاب ( القوي الشديد ) ، قاله أبو عمر و ، وأشند :

لما رأته مؤدنا عظيرا

قالت أريد العتتت الذفرا

فلا سقاها الوابل الجورا

إلاهها ولا وقاها العرا

( و )*! العتعت ( : الرجل الطويل التام ، أو ) هو ( الطويل المضطرب ) (*! والعتت ، محركة : غلظ في الكلام ) وغيره ، أو شبيه بغلظ .

( *!والعتعتة : الجنون ) ، عن ابن الأعرابي ، كالعبعبة ، بموحدتين ، كما تقدم ، ( ودعاء الجدي *!بعت *!عت ) ، وفي الصحاح : حكاه أو حاتم ، أو زجر له ، وقد عتعت اراعي ؛ بالجدي ، إذا زجره ، و ( قيل : *!عتعت ) به : دعاه .

(*! وتعتت في كلامه )*! تعتتا : تردد و ( لم يستمر فيه ) .

(*! وعتى لغة في حتى ) ، وقد تقدمت الإشارة إليه في حت ، وقرأ ابن مسعود