و ( فيه تخريج ) ، أي ( خصب وجدب ) وعام أخرج ، كذالك ، وأرض خرجاء : فيها تخريج ، وعام فيه تخريج إذا أنبت بعض المواضع ولم ينبت بعض .

قال شمر : يقال : مررت على أرض مخرجة وفيها على ذالك أرتاع . والأرتاع أماكن أصابها مطر فأنبتت البقل وأماكن لم يصبها مطر ، فتلك المخرجة .

وقال بعضهم : تخريج الأرض أ يكون نبتها في مكان دون مكان فترى بياض الأرض في خضرة النبات .

( والخريج ، كقتيل ) والخراج ، والتخريج ، كله ( : لعبة ) لفتيان العرب وقال أبو حنيفة : لعبة تسمى خراج ( يقال لها ) وفي بعض النسخ : فيها ( خراج خراج ، كقطام ) وقول أبي ذؤيب الهذلي :

أرقت له ذات العشاء كأنه

مخاريق يدعى تحتهن خريج

والهاء في ( له ) تعود على برق ذكره قبل البيت ، شبهه بالمخاريق ، وهي جمع مخراق ، وهن المنديل يلف ليضرب به ، وقوله ( ذات العشاء ) أراد به الساعة التي فيها العشاء ، أراد صوت اللاعبين ، شبه الرعد بها ، قال أبو علي : لا يقال خريج ، وإنما المعروف خراج ، غير أن أبا ذؤيب احتاج إلى إقامة القافية ، فأبدل الياء مكان الألف .

وفي التهذيب : الخراج والخريج : مخارجة لعبة لفتيان العرب .

قال الفراء : خراج اسم لعبة لهم معروفة ، وهو أن يمسك أحدهم شيئا بيده ويقول لسائرهم : أخرجوا ما في يدي .

قال ابن السكيت : لعب الصبيان خراج ، بكسر الجيم ، بمنزلة دراك وقطام .

( و ) الخراج ( كالغراب ) : ورم يخرج بالبدن من ذاته ، والجمع أخرجة وخرجان .

وفي عبارة بعضهم : الخراج : ورم