( و ) الخرج : اسم ( ع باليمامة ) .
( و ) الخرج ( بالضم : الوعاء المعروف ) ، عربي ، وهو جوالق ذو أونين وقيل معرب ، والأول أصح ، كما نقله الجوهري وغيره ، و ( ج ) أخراج ، ويجمع أيضا على خرجة ، بكسر ففتح ( كجحرة ) ، في جمع جحر .
( و ) الخرج : ( واد ) لا منفذ فيه ، وهنالك دارة الخرج .
( و ) الخرج ( بالتحريك لونان من بياض وسواد ) ، يقال : ( كبش ) أخرج ( أو ظليم أخرج ) بين الخرج ونعامة خرجاء ، قال أبو عمر و : الأخرج ، من نعت الظليم في لونه ، قال الليث : هو الذي لون سواده أكثر من بياضه ، كلون الرماد ، وجبل أخرج ، كذالك .
وقارة خرجاء : ذات لونين .
ونعجة خرجاء ، وهي السوداء ، البيضاء إحدى الرجلين أو كلتيهما والخاصرتين ، وسائرها أسود .
وفي التهذيب : وشاة خرجاء : بيضاء المؤخر ، نصفها أبيض والنصف الآخر لا يضرك ما كان لونه ، ويقال : الأخرج : الأسوعد في بياض والسواد الغالب .
والأخرج من المعزى : الذي نصفه أبيض ونصفه أسود .
وفي الصحاح : الخرجاء من الشاء : التتي ابيضت رجلاها مع الخاصرتين ، عن أبي زيد ، وفرس أخرج : أبيض البطن والجنبين إلى منتهى الظهر ولم يصعد إليه ولون سائره ما كان .
( وقد اخرج ) الظليم اخرجاجا ، ( واخراج ) اخريجاجا ، أي صار أخرج .
( وأرض مخرجة كمنقشة ) هاكذا في سائر النسخ المصححة خلافا لشيخنا ، فإنه صوب حذف كاف التشبيه ، وجعل قوله بعد ذالك ( نبتها ) إلخ بزيادة في الشرح ، وأنت خبير بأنه تكلف بل تعسف أي ( نبتها في مكان دون مكان ) ، وهاكذا نص الجوهري وغيره ، ولم يعبر أحد التنفيش ، فالصواب أنه وزن فقط .
( و ) من المجاز : ( عام ) مخرج