جامع الترمذي وغيره : اللهم ( أمتعني ) هاكذا في سائر الروايات ، وفي أخرى : متعني ( بسمعي وبصري ، واجعله ) كذا بإفراد الضمير ، أي الإمتاع المفهوم من أمتع ، وروي : واجعلهما ( الوارث مني ) ، فعلى رواية الإفراد ( أي أبقه معي حتى أموت ) ، وعلى رواية التثنية ، أي أبقهما معي صحيحين سالمين حتى أموت .
وقيل : أراد بقاءهما وقوتهما عند الكبر وانحلال القوعى النفسانية ، فيكون السمع والبصر*!- وارثي سائر القوى ، والباقيين بعدها ، قاله ابن شميل .
وقال غيره : أراد بالسمع : وعي ما يسمع والعمل به ، وبالبصر : الاعتبار بما يرى ونور القلب الذي يخرج به من الحيرة والظلمة إلى الهدى .
( و )*! ورث النار ، لغة في *!أرث ، وهي *!الورثة ، و (*! توريث النار : تحريكها لتشتعل ) ، وقد تقدم .
( *!وورثان ، كسكران : ع ) ، قال الراعي :
فغدا من الأرض التي لم يرضها
واختار*! ورثانا عليها منزلا
ويروى ( أرثانا ) ، على البدل المطرد في ( هذا ) الباب .
( و ) من المجاز : ( *!الورث : الطري من الأشياء ) .
يقال :*! أورث المطر النبات نعمة .
( وبنو *!الورثة ، بالكسر : بطن ) من العرب ( نسبوا إلى أمهم ) ، نقله ابن دريد .
ومما يستدرك عليه :
قال أبو زيد : ورث فلان أباه*! يرثه *!وراثة *!وميراثا .
قال الجوهري : *!الميراث أصله *!موراث ، انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها .
*!والتراث : أصل التاء فيه واو .