وفي المحكم : *!الورث *!والإرث *!والتراث *!والميراث : ما *!ورث .

وقيل : *!الورث والميراث في المال ، والإرث في الحسب .

وقال بعضهم :*! ورثته *! ميراثا ، قال ابن سيده : وهاذا خطأ ، لأن مفعالا ليس من أبنية المصادر ، ولذالك رد أبو علي قول من عزا إلى ابن عباس أن المحال من قوله عز وجل : ﴿ وهو شديد المحال ﴾ ( سورة الرعد ، الآية : 13 ) من الحول ، قال لأنه لو كان كذالك لكان مفعلا ، ومفعل ليس من أبينة المصادر ، فافهم .

وفي الحديث : ( اثبتوا على مشاعركم هاذه ؛ فإنكم على *!إرث من إرث إبراهيم ) قال أبو عبيد : إرث أصله من الميراث ، إنما هو ورث ، قلبت الواو ألفا مسكروة ؛ لكسرة الواو ، كما قالوا للوسادة : إسادة ، وللوكاف : إكاف ، فكأن معنى الحديث : إنكم على بقية من ورث إبراهيم الذي ترك الناس عليه بعد موته ، وهو *!الإرث وأنشد :

فإن تك ذا عز حديث فإنهم

لهم إرث مجد لم تخنه زوافره

وهو مجاز ، وقد تقدم .

ومن المجاز أيضا : *!توارثوه كابرا عن كابر .

والمجد *!متوارث بينهم .

وقول بدر بن عامر الهذلي :

ولقد *!-توارثني الحوادث واحدا

ضرعا صغيرا ثم لا تعلوني

ايراد أن الحوادث تتداوله ، كأنها ترثه هاذه عن هاذه .

ومن المجاز : *!وأورثه الشيء : أعقبه إياه ، وأورثه المرض ضعفا ، وأورثه كثرة الأكل التخم ، وأورثه الحزن هما ، كل ذالك على الاستعارة والتشبيه *!بوراثة المال والمجد .

*! وورثان ، محركة ، من قرى أذربيجان وبينها وبين بيلقان سبعة فراسخ ،