قلت وقولي عندهم مقتوت

مقالة إذ قلتها قويت

وقيل : مقتوت : موشي به منقول ، وقيل : إن أمري عندهم زري كالنميمة والكذب .

( و ) القت : ( اتباعك الرجل سرا ) وهو لا يراك ( لتعلم ) منه ( ما يريد ) .

( و ) القت : ( شم الراعي بول البعير المهيوم ) وهو الذي أصابه داء الهيام ، نقله الصاغاني .

( *!والقتيون : جماعة محدثون ) نسبوا إلى بيع القت ، وكلامه يقتضي أن تكون نسبتهم هكذا ، وليس كذالك ، وإنما يعرفون*! بالقتات ، وعبارة الصاغاني سالمة من ذالك ، فإنه قال :*! والقتات : من يبيع القت ، وممن ينسب من المحدثين إلى بيع القت فيهم كثرة .

قلت : فلم يذكر أحد من أئمة النسب فلانا *!-القتي ، وإنما هو القتات .

منهم : أبو يحيى القتات ، عن مجاهد ، ومحمد بن جعفر القتات الكوفي ، عن أبي نعيم ، والحسين ابن جعفر أخوه ، عن أحمد بن يونس اليربوعي ، وعنهما الطبراني ، وربيع ابن النعمان القتات ، وعمر بن يزيد الرقي القتات ، وغيرهم .

(*! وقته ) قتا : ( قده ) ، وعن أبي زيد : يقال : هو حسن القد ، وحسن القت ، بمعنى واحد ، وأنشد :

كأن ثدييها إذا ما ابرنتي

حقان من عاج أجيدا قتا

ابرنتي ، أي انتصب ( جعله فعلا للثدي ) .

( و )*! قته : ( قلله ) .

( و ) قته : ( هيأه ) .

( و ) قته : ( جمعه قليلا قليلا ) .

( و ) قت ( أثره ) *!يقته قتا : ( قصه ) وتبتعه .

( و ) يقال : ( رجل قتات ) ككتان ، ( *!وقتوت ) كصبور (*! وقتيتي )