( ) ومما يستدرك عليه :

*!افتات برأيه : استبد به .

وفاته في كذا : سبقه ، وقد سبق ذكرهما .

وزعموا أن رجلا خرج من أهله فلما رجع ، قالت له امرأته : لو شهدتنا لأخبرناك وحدثناك بما كان ، فقال له : لم*!- تفاتي ، فهاتي .

| 2 ( فصل القاف ) مع المثناة الفوقية ) 2

| قتت

: ( *!القت : نم الحديث ) ، وهو إبلاغه على جهة الفساد ، وهو *!يقت الأحاديث *!قتا ، أي ينمها نما ، وكذا قت بينهم قتا ( *!كالتقتيت ) ، نقله الصاغاني ، والذي في اللسان :*! وتقتت الحديث : تتبعه وتسمعه ، وقيل : إن القت الذي هو النميمة مشتق منه .

( *!والقتقتة ،*! والقتيتي ) مثال الهجيري ، وهو تتبع ، النمائم .

( و ) القت : ( الإسفست ) ، بالكسر ، وهي الفصفصة ، أي الرطبة من علف الدواب ، كذا في النهاية ، ( أو يابسه ) ، وبه صدر الفيومي في المصباح ، وفي اللسان : القت الفصفصة ، وخص بعضهم به اليابسة منها ، وهو جمع عند سيبويه ، واحدته *!قتة ، قال الأعشى :

ويأمر لليحموم كل عشية

*! بقت وتعليق فقد كاد يسنق

وفي التهذيب : القت : الفسفسة بالسين ، *!والقت يكون رطبا و ( يكون ) يابسا ، الواحدة قتة ، مثال تمرة وتمر ، وفي حديث ابن سلام : ( فإن أهدى إليك حمل تبن أو حمل قت فإنه ربا ) .

( و ) القت : ( الكذب ) المهيأ ، وقول *!مقتوت ، أي مكذوب ، قال رؤبة :