*!-وكوثي بن الرعلاء : شاعر ، وقد ذكر في كوت .

*!وكاث : قلعة بخوارزم .

| 2 ( فصل اللام ) مع المثلثة ) 2

|لبث

: ( اللبث ) بالفتح ( ويضم ) ، وهما غير مقيسينه ، ( والبث محركة ) ، وهو المقيس ، ( واللباث ) كسحاب ( واللباث ) ، كغراب ، ( واللباثة ) كسحابة ، ( واللبيثة ) ، كسفينة ، وهاؤلاء كلها غير مقيسة ، ومعنى الكل ( : المكث ) .

وقال ابن سيده : ( لبث ) بالمكان ( كسمع ) يلبث لبثا ولبثا ولبثانا ولباثة ولبيثة . فزاد لبثانا كسحبان .

قال الجوهري : مصدر لبث لبثا ، ( وهو نادر ) أي مخالف للقياس ، ( لأن المصدر من فعل بالكسر قياسه ) أن يكون ( بالتحريك إذا لم يتعد ) مثل تعب تعبا ، قال : وقد جاء في الشعر على القياس ، قال جرير :

وقد أكون على الحاجات ذا لبث

وأحوذيا إذا انضم الذعاليب

وفي عبارة المصنف قلاقة ظاهرة ، وتخليط المصادر القياسية على غيرها ، كما لا يخفى .

( وهو لابث ولبث ) أيضا ، قال الله تعالى : ﴿ لابثين فيهآ أحقابا ﴾ ( سورة النبأ ، الآية : 23 ) قال الفراء : الناس يقرؤون : لابثين ، وروي عن علقمة أنه قرأ : لبثين ، قال : وأجود الوجهين لابثين ، قال : واللبث : البطىء ، وهو جائز ، كما يقال : طامع وطمع ، بمعنى واحد ، ولو قلت : هو طمع فيما قبلك ، كان جائزا .

قال ابن سيده : ولبث لبثا ( وألبثه ، ولبثه ) تلبيثا ، وتلبث : أقام .

( و ) لي على هاذا الأمر لبثة ، ( اللبثة بالضم : التوقف ، كالتلبث ) .