في إياد ) ، قاله ابن حبيب ، ومنهم : قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك بن أيدغان بن النمر بن وائلة .

|طهث

: ( الطهثة بالضم ) ، أهمله الجوهري ، وقال أبو عمرو : هو ( الضعيف العقل وإن كان جسيما ) أي وإن كان جسمه قويا ، كذا في التكملة واللسان .

| 2 ( فصل العين ) المهملة مع المثلثة ) 2

|عبث

: ( عبث ) به ( كفرح ) عبثا ( : لعب ) فهو عابث ، لاعب بما لا يعنيه ، وليس من باله .

والعبث : أن تعبث بالشيء ، وقيل : العبث : ما لا فائدة فيه يعتد بها ، أو مالا يقصد به فائدة ، وفي الحديث : ( أنه عبث في منامه ) أي حرك يديه كالدافع أو الآخذ .

( و ) عبث ( كضرب ) يعبث عبثا ( : خلط ) .

( و ) عبث يعبث عبثا ( : اتخذ العبيثة ، وهي أقط معالج ) .

قال أبو صاعد الكلابي : الأقط يفرغ رطبه حين يطبخ على جافه ، فيخلط به ، يقال :

عبثت المرأة ( أقطها ) ، إذا فرغته على المشر ( اليابس ) ليحمل يابسه رطبه ، يقال : ابكلي واعبثي ، قال رؤبة :

وطاحت الألبان والعبائث

( أو ) العبثة ( طعام يطبخ وفيه جراد ) .

وعبث الأقط يعبثه عبثا : حففه في الشمس ، وقيل : عبثه : خلطه بالسمن ، وهي العبيثة والعبيث .

والعبيثة أيضا : الأقط يدق مع التمر ، فتؤكل وتشرب .

ويقال : جاء بعبيثة في وعائه ، وهي البر والشعير يخلطان معا .