( وعبيثة الناس : أخلاطهم ) ليسوا من أب واحد ، قال :

عبيثة من جشم وجزم

كل ذلك مشتق من العبث ، وتقول : إن فلانا لفي عبيثة من الناس ولويثة من الناس ، وهم الذين ليسوا من أب واحد ، تهبشوا من أماكن شتى .

( والعبيث ، كسكين ) : الرجل ( الكثير العبث ) .

( و ) العبيث ( : كلطيف ) : المصل في لغة ، وهو ( ريحان ) وفي التكملة : ضرب من الرياحين .

( والعوبث ) كجوهر ( : شعب ) وفي اللسان : موضع ، قال رؤبة :

أسرى وقتلى في غثاء المغتثي

بشعب تنبوك وشعب العوبث

( وعوبثان بن زاهر بن مراد ) بن مذحج ( : جد بداء بن عامر ) ، ذكره ابن حبيب .

وعوبثان بن مراد : أخو زاهر بن مراد هاذا .

( وهو عبيثة ، ( أي ) مؤتشب ، في نسبه خلط ) ، كذا عن أبي عبيدة ، وهو مجاز .

( ) ومما يستدرك عليه :

العبثة بالتسكين : المرة الواحدة .

وعبثت الأقط ومثته ودفته ، وغبثته ، بالغين ، لغة فيه .

والعبيثة : الغنم المختلطة ، يقال : مررنا على غنم بني فلان عبيثة واحدة ، أي اختلط بعضها ببعض ، وقال غيره : وظلت الغنم عبيثة واحدة وبكيلة ، واحدة ، وهو أن الغنم إذا لقيت غنما أخرى دخلت فيها ، واختلط بعضها ببعض ، وهو مثل ، وأصله من الأقط والسويق يبكل بالسمن فيؤكل .

وأما قول السعدي :

إذا ما الخصيف العوبثاني ساءنا

تركناه واخترنا السديف المسرهدا