الاسم في معنى ، نحو شرنبث وشرابث ، وحرنفش وحرافش .

( و ) شربث ( كعصفر : واد بين اليمامة والبصرة ) وهو غير شربب بموحدتين الذي تقدم ذكره .

| شرفث

: ( الشرفث ) ، كجعفر ، أهمله الجماعة ، وهي : ( شجرة صغيرة لها لبن ) .

|شعث

: ( الشعث ، محركة ) ، وبالتسكين ، ( : انتشار الأمر ) وخللله ، قال كعب بن مالك الأنصاري :

لم إلإلاه به شعثا ورم به

أمور أمته والأمر منتشر

( و ) الشعث بالتحريك ( مصدر الأشعث ، للمغبر الرأس ) المنتتف الشعر الحاف الذي لم يدهن .

وقد ( شعث كفرح ) شعثا وشعوثة ، فهو شعث وأشعث وشعثان .

( والتشعث : التفرق ) والتنكث ، كما يتشعث رأس المسواك ، وهو مجاز .

وتشعيث الشيء : تفريقه .

قال شيخنا : وقد صرح جماعة من أرباب الاشتقاق أن هاذه المادة بجميع تصاريفها تدل على التفرق فقط ، واغتر به منلا علي ، وأورد من كلام النهاية أحاديث دالة على التفرق ، وهو عند التأمل ليس كذالك بل كلامهم ظاهر في أن هاذه المادة تدل على الانتشار ، وإليه يرجع معنى التفرق .

( و ) التشعث والتشعيث ( : الأخذ ) يقال : تشعثه الدهر ، إذا أخذه ، وفي حديث عطاء : ( أنه كان يجهيز أن يشعث سنى الحرم ما لم يقلع من أصله ) ، أي يؤخذ من فروعه المتفرقة ما يصير به شعثا ، ولا يستأصله ، وهو مجاز ، وفي حديث