فيرد عليه مثل سري وسراة . قلت : وقد عرفتع ما فيه قريبا .

وقد ( خبث ككرم ) يخبث ( خبثا ) ، بالضم ، ( وخباثة ) ، ككرامة ، ( وخباثية ) ، ككراهية الأخير عن ابن دريد : صار خبيثا .

( و ) خبث الرجل ، فهو خبيث ، وهو ( والردىء الخب ) أي الماكر الخادع من الرجال ، وهو مجاز ( كالخابث ) وهو الردىء من كل شيء .

( و ) قد ( خبث ) الشيءخ ( خبثا ) .

( و ) الخبيث والخابث : ( الذي يتخذ أصحابا ) أو أهلا ، أو أعوانا ( خبثاء ، المخبث كمحسن ، والمخبثان ) .

وفي اللسان : أخبث الرجل ، أي اتخذ أصحابا خبثاء ، فهو خبيث مخبث ومخبثان ، يقال : يا مخبثان : والأنثى مخبثانة ، ويقال للرجل والمرأة معا : يا مخبثان ، وفي حديث سعيد ( كذب مخبثان ) هو الخبيث ، وكأنه يدل على المبالغة ( أو مخبثان معرفة ) كما عرفت ( و ) قال بعضهم : لا يستعمل إلا ( خاصة في النداء ) .

( وقد أخبث ) الرجل : صار ذا خبث .

واتخذ أعوانا خبثاء ، فهو خبيث مخبث .

( و ) يقال للذكر : ( يا خبث ، كلكع ، أي يا خبيث ) .

( و ) يقال ( للمرأة : يا خبيثة ، و يا خباث ، كقطام ) معدول من الخبث .

وروي عن الحسن أنه قال يخاطب الدنيا : ( خباث . قد مضضنا عيدانك ، فوجدنا عاقبته مرا ) وقول المصنف ( يا خبيثة ) ، هاكذا في النسخ التي عندنا كلها ، ولم أجده في ديوان ، وإنما ذكروا خبث وخباث ، نعم أورد في اللسان حديث الحجاج