وطأ شديدا فكسره . وتركهم هتا بتا ، أي كسرهم ، وقيل : قطعهم .
والهت : كسر الشيء حتى يصير رفاتا .
وفي الحديث : ( أقلعوا عن المعاصي قبل أن يأخذكم الله فيدعكم *!هتا بتا ) الهت : الكسر ، والبت القطع ، أي قبل أن يدعكم هلكى مطروحين مقطوعين .
( *!كالهتهتة ) ، هته وهتهته سواء .
( و ) قال الأزهري : *!الهتهتة : التواء اللسان عند الكلام .
وقال الحسن البصري في بعض كلامه : ( والله ما كانوا*! بالهتاتين ، ولكنهم كانوا يجمعون الكلام ليعقل عنهم ) .
يقال : ( رجل *!مهت ) ، بكسر ففتح ، (*! وهتات ( *!وهتهات ) : ) مهذار ( خفيف كثير الكلام ) .
( و ) عن ابن الأعرابي : قولهم : أسرع من *!المهتهتة ، يقال : ( هتهت في كلامه ) إذا ( أسرع ) ، *!كهت .
( و ) أمثالهم : ( إذا وقفت البعير على الردهة ، فلا تقل له *!هت ) وبعضهم يقول : فلا *!تهتهت به . *!هتهت ( بعيره : زجره عند الشرب*! بهت *!هت ) قاله أبو الهيثم ، قال : ومعنى المثل : إذا أريت الرجل رشده فلا تلح عليه ، فان الإلحاح في النصيحة يهجم بك على الظنة .
( ) ومما يستدرك عليه ، ما في اللسان والنهانية وغيرهما :
هت قوائم البعير : صوت وقعها .
وهت البكر يهت *!هتيتا والهت شبه العصر للصوت . قال الأزهري : يقال للبكر : *!يهت هتيتا ، ثم يكش كشيشا ، ثم يهدر ( إذا بزل هديرا ) .
وهت الهمزة يهتها هتا تكلم بها .
قال الخليل : الهمزة صوت مهتوت في أقصى الحلق يصير همزة ، فإذا رفه عن الهمز كان نفسا يحول إلى مخرج الهاء ؛ فلذالك استخفت العرب إدخال الهاء على ألف المقطوعة ،