وفي الصحاح : قال العدبس الكناني الناكت : ( أن ينحرف مرفق البعير حتى يقع على ) وفي نسخة : في ( الجنب فيخرقه ) ، هكذا في النسخ ومثله في الصحاح ، وفي غيرها : فيحز فيه ، ومثله في غير ديوان .

وعن ابن الأعرابي قال : إذا كان أثر فيه قيل : به ناكت ، فإذا حز فيه قيل : به حاز .

وعن الليث : الناكت بالبعير الناحز ، وهو أن ينكت مرفقه حرف كركرته ، فتقول : به ناكت . ويقربه عبارة الأساس .

( و ) في العين نكتة : بياض أو حمرة . ( النكتة ، بالضم ) هي ( النقطة ) .

ونقل شيخنا عن الفناري في حاشية التلويح : النكتة هي اللطيفة المؤثرة في القلب ، من النكت ، كالنقطة من النقط ، وتطلق على المسائل الحاصلة بالنقل المؤثرة في القلب ، التي يقارنها نكت الأرض غالبا بنحو الإصبع .

( ج نكات ، كبرام ) في برمة ، وهو قليل شاذ ، كما صرح به ابن مالك ، وابن هشام ، وغير واحد ، وحكى بعض فيها الضم ، قال الفيومي : وهو عامي ، وقال الشهاب في شرح الشفاء : وسمع فيه أيضا نكات ، بالضم ، قال : وقيل : ألفه للإشباع ، قال شيخنا : قلت : فيدخل في باب رخال ، ويزاد على أفراده ، وقالوا في جمعها : نكت أيضا على القياس كغرفة وغرف ، نقلها غير واحد وإن أغفلها المصنف .

قلت : وفي الأساس : ومن المجاز : جاء بنكتة ، ونكت في كلامه ، و ( قد نكت ) في قوله .

( و ) في حديث الجمعة ( فإذا فيها نكتة سوداء ) ، أي أثر قليل ، كالنقطة