وتقول : هو عجيب ( النعت ، كريم ) النحت .
وقال اللحياني : هي الطبيعة والأصل ، والكعرم من نحته ، أي أصله الذي قطع منه ، وقال أبو زعيد : إنه لكريم الطبيعة والنحيتة والغريزعة ، بمنى واحد . وقال اللحياني : الكرم من نحته ونحاسه ، وقد نحت على الكرم ، وطبع عليه .
( و ) نحت ينحت نحيتا : زحر .
و ( النحيت : النئيت ) ، وقد تقدم ، ( والزحهير ، كالنحيتة ) ، بزيادة ، الها .
( و ) النحيت ( : المشط ) نقله ابن بري في : مشط . ( والذاهب الحروف من الحوافر ) ، يقال : حافر نحيت .
( و ) النحهيت ( الدخيل في القوم ) .
قالت الخرنق أخت طرفة :
الضاربين لدى أعنتهم
والطاعنين وخيلهم تجري
الخالطين نحيتهم بنضارهم
وذوي الغنى منهم بذي الفقر
هاذا ثنائي ما بقيت لهم
فإذا هلكت أجنني قبري
قال ابن بري : النضار : الخالص النسب .
ويروى بيت الاستشهاد ، وهو البيت الثاني ، لحاتم طيىء .
( و ) النحيت ( : البغير المنضى ) ، وهو الذي انتحتت مناسمه ، من السفر .
قال رؤبة :
يمسي بها ذو الشرة السبوت
وهو من الأين حف نحيت
( والنحاتة ، بالضم ) : ما نحت من الخشب ، و ( : البراية ) ، كذا في نسختنا على الصواب ، وفي بعضها : البرادة .
( والمنحت ) ، بالكسر ، والمنحات ( : ما ينحت به ) ، أي هو آلة النحت .
( والنحائت : ع ) ، وفي اللسان : آبار معروفة ، صفة غالبة ؛ لأنها