( و ) *!الموتان *!والموات ( ، بالضم : موت يقع في الماشية ) والمال ( ويفتح ) وهاذا نقله أبو زيد في ( كتاب خبئة ) عن أبي السفر ، رجل من تميم .
وقال الفراء : وقع في المال موتان وموات ، وهو الموت ، وفي الحديث ( يكون في الناس موتان كقعاص الغنم ) ، وهو بوزن البطلان : الموت الكثير الوقوع ، وزاد ابن التلمساني أن الضم لغة تميم ، والفتح لغة غيرهم .
قلت : وهو يخالف ما نقله أو زيد عن رجخل من بني تميم ، كما تقدم .
( و ) من المجاز : أمات الرجل : مات ولده ، وعبارة الأساس : وأمات فلان بنين : ماتوا له ، كما يقال : أشب ( فلان ) بنين : ( إذا ) شبوا له ، وفي الصحاح : أمات الرجل : إذا مات له ابن أو بنون .
و ( أماتت المرأة والناقة ) ، إذا ( مات ولدها ) ، قال الجوهري : مرأة*! مميت *! ومميتة : مات ولدها ، أو بعلها ، وكذلك الناقة إذا مات ولدها ، والجمع مماويت .
( و ) من المجاز : يقال : ضربته *!فتماوت ، إذا أرى أنه ميت وهو حي .
و ( *!المتماوت ) : من صفة ( الناسك المرائي ) الذي يظهر أنه *!كالميت في عباداته رياء وسمعة ، قالوا : هو الذي يخفي صوته ، ويقل حركاته ، كأنه ممن يتزيا بزي العباد ، فكأنه يتكلف في اتصافه بما يقرب من صفات الأموات ، ليتوهم ضعفه من كثرة العبادة .
وفي الأساس : يقال : فلان *!متماوت ، إذا كان يسكن أطرافه رياء .
وفي اللسان : قال نعيم بن حماد : سمعت ابن المبارك يقول :*! المتماوتون : المراءون . وفي حديث أبي سلمة : ( لم يكن أصحاب محمد