إنما يصطنع المع

روف في الناس ذووه ( و ) يقال : ( جاء من ذي نفسه ، ومن *!ذات نفسه ، أي طبعا ) ، كذا في النسخ والصواب أي طيعا كسيد .

( وتكون *!ذو بمعنى الذي ) ، في لغة طيىء خاصة ، ( تصاغ ليتوصل بها إلى وصف المعارف بالجمل ، فتكون ناقصة لا يظهر فيها إعراب كما ) لا يظهر ( في الذي ، ولا تثنى ولا تجمع ، تقول أتاني ذو قال ذلك ) ، *!وذو قالا ذلك ، وذو قالوا ذلك .

وفي الصحاح : وأما ذو التي في لغة طيىء فحقها أن توصف بها المعارف تقول أنا ذو عرفت ، وذو سمعت ، وهذه امرأة ذو قالت كذا ، فيستوي فيه التثنية والجمع والتأنيث ؛ قال الشاعر ، وهو بجير بن عثمة الطائي أحد بني بولان :

وإن مولاي ذو يعاتبني

لا إحنة عنده ولا جرمهذاك خليلي وذو يعاتبني

يرمي ورائي بامسهم وامسلمهيريد الذي يعاتبني ، والواو التي قبله زائدة ، وأراد بالسهم والسلمة ؛ وأنشد الفراء لبعض طيىء :

فإن الماء ماء أبي وجدي

وبئري ذو حفرت وذو طويت