قلت : هو لبعض العرب وقدم من سفره فوجد امرأته قد ولدت غلاما فأنكره فقال لها :

لتقعدن مقعد القصي

مني ذا القاذورة المقليأو تحلفي بربك العلي

أني أبو ذيالك الصبيقد رابني بالنظر الركي ( 8 )

ومقلة كمقلة الكركيفقالت :

لا والذي ردك يا صفي

ما مسني بعدك من إنسيغير غلام واحد قيسي

بعد امرأين من بني عديوآخرين من بني بلي

وخمسة كانوا على الطويوستة جاؤوا مع العشي

وغير تركي وبصروي ( وقد تدخل ها التنبيه على *!ذا ) فتقول : *!هذا زيد ، فها حرف تنبيه ، وذا : اسم المشار إليه ، وزيد هو الخبر .

( *!وذي ) ، بالكسر ، ( و ) إن وقفت عليه قلت : ( *!ذه ) بهاء موقوفة ، وهي بدل من الياء وليست للتأنيث وإنما هي صلة ، كما أبدلوا في هنية فقالوا هنيهة ، وكلاهما ( للمؤنث ) ، تقول : ذي أمة اللها ، *!وذه أمة اللها ؛ وأنشد المبرد :

أمن زينب *!ذي النار

قبيل الصبح ما تخبوإذا ما خمدت يلقى

عليها المندل الرطبقال ثعلب : ذي معناه ذه ، ولا تدخل الكاف على ذي للمؤنث ، وإنما تدخلها على تا ، تقول : تيك