وقال عبد مناف الهذلي :

حتى إذا أسلكوهم في قتائدة

شلا كما تطرد الجمالة الشرداأي حتى أسلكوهم في قتائدة لأنه آخر القصيدة ، أو يكون قد كف عن خبره لعلم السامع .

قال ابن بري : جواب إذا محذوف وهو الناصب لقوله : شلا ، تقديره شلوهم شلا .

*!وإذا منونة : جواب وجزاء وعملها النصب في مستقبل غير معتمد على ما قبلها كقولك لمن تقول : أنا أكرمك *!إذا أجيئك ، وإنما تعمل إذا بشرطين : أحدهما : أن يكون الفعل مستقبلا لكونه جوابا وجزاء . والجزاء لا يمكن إلا في الاستقبال ؛ وثانيهما : أن لا يعتمد ما بعدها على ما قبلها ويبطل عملها إذا كان الفعل المذكور بعدها حالا لفقد أحد الشرطين المذكورين كقولك لمن حدثك : إذا أظنك كاذبا . وكذا إذا كان الفعل بعدها معتمدا على ما قبلها لفقد الشرط الثاني كقولك لمن قال أنا آتيك : أنا إذا أكرمك ، وتلغيها أيضا إذا فقد الشرطان جميعا كقولك لمن حدثك : أنا إذا أظنك كاذبا .

(

| إلى

: ( *!إلى ) ؛ بالكسر ، وإنما أطلقه للشهرة ؛ ( حرف جر ) من حروف الإضافة ( تأتي لانتهاء الغاية ) ، والفرق بينها وبين حتى أن ما بعد إلى لا يجب أن يدخل في حكم ما قبلها بخلاف حتى ،