وإن كانت من غير المضاعف ما كان من الياء وغيره ؛ وأنشد :

فجازوهم بما فعلوا إليكم

مجازاة القروم *!يدا *!بيد تعالوا يا حنيف بني لجيم

إلى من فل حدكم وحدي ( وهما يدان ) ، على اللغة الأولى ؛ ومنه قوله تعالى : ﴿ بل *!يداه مبسوطتان ﴾ ، وأما على اللغة الثانية *!فيديان كما قيل في تثنية عصا ورحى ومنا عصيان ورحيان ومنوان ؛ وأنشد الجوهري :

*!يديان بيضاوان عند محرق

قد يمنعانك منهما أن تهضماويروى : عند محلم .

قال ابن بري صوابه كما أنشده السيرافي :

قد تمنعانك أن تضام وتضهدا ( و ) من المجاز : ( *!اليد : الجاه ؛ و ) أيضا : ( الوقار ؛ و ) أيضا : ( الحجر على من يستحقه ) ، أي المنع عليه : ( و ) أيضا : ( منع الظلم ) ؛ عن ابن الأعرابي .

( و ) أيضا : ( الطريق ) . يقال : أخذ فلان *!يد بحر ، أي طريقه ؛ وبه فسر قولهم : تفرقوا *!أيادي سبأ ، لأن أهل سبأ لما مزقهم اللها تعالى أخذوا طرقات شتى ؛ ويقال أيضا : *!أيدي سبا . وفي حديث