حديث علي : ( كلمات لو رحلتم فيهن المطي *!لأنضيتموهن ) . وفي حديث ابن عبد العزيز : ( *!أنضيتم الظهر ) ، أي أهزلتموه .

( و ) *!أنضاه : ( أعطاه *!نضوا ) ، أي بعيرا مهزولا .

( و ) من المجاز : *!أنضى ( الثوب ) ، أي ( أبلاه ) وأخلقه بكثرة اللبس ؛ ( *!كانتضاه ) ؛ نقله الجوهري .

ومما يستدرك عليه :

*!نضا الثوب الصبغ عن نفسه : إذا ألقاه .

*!ونضت المرأة ثوبها *!ونضته ، بالتشديد أيضا للكثرة ، وبهما روي قول امرىء القيس :

فجئت وقد *!نضت لنوم ثيابها

لدى الستر إلا لبسة المتفضل *!ونضوت الجل عن الفرس نضوا .

*!ونضاوة الخضاب ، بالضم : ما يؤخذ منه بعد النضول .

ونضاوة الحناء : ما يبس منه فألقي ؛ هذه عن اللحياني .

وفي الأساس : *!نضاوة الحناء : سلاتته .

*!ونضا السهم : مضى ؛ قال :

*!ينضون في أجوازليل غاضي

*!نضو قداح النابل *!النواضي وقال ابن القطاع : *!نضا السهم الهدف جاوزه .

ويقال : رملة *!تنضو الرمال : أي تخرج من بينها . وفي حديث علي وذكر عمر فقال : ( تنكب قوسه *!وانتضى في يده أسهما ) ، أي أخذ