الخشاء ، بالخاء والشين المعجمتين ، فأبقاها على ما ذكر ، وألحقها*! بقوباء ، كما يأتي في الشين المعجمة . انتهى .

( *!-والقوبي ) ، بالضم : ( المولع ) ، أي : الحريص ( بأكل ) الأقواب ، وهي ( الفراخ ) .

( وأم *!قوب ) ، بالضم : من أسماء ( الداهية ) .

( و ) عن ابن هانىء : ( القوب ) ، أي : ( كصرد : قشور البيض ) ؛ قال الكميت يصف بيض النعام :

على توائم أصغى من أجنتها

إلى وساوس عنها قابت *!القوب

قابت : أي تفلقت .

( و ) رجل مليء*!قوبة ، ( كهمزة : المقيم الثابت الدار ) ، يقال ذالك للذي لا يبرح من المنزل .

( *!والقاب : ما بين المقبض والسية ) ، المقبض ، كمجلس ، والسية ، بالكسر : ما عطف من جانبي القوس ، ( ولكل قوس*!قابان ) ، وهما ما بين المقبض والسية . وقال بعضهم في قوله عز وجل : ﴿ فكان*!قاب قوسين ﴾ ( النجم : 9 ) : أراد*!- قابي قوس ، فقلبه ، وإليه أشار الجوهري .

( و ) القاب : ( المقدار ، كالقيب ) ، بالكسر . تقول : بينهما*!قاب قوس ، *!وقيب قوس ، وقاد قوس ، وقيد قوس ، أي : قدر قوس . وقيل : قاب قوسين : طول قوسين . وقال الفراء : قاب قوسين ، أي : قدر قوسين عربيتين . وفي الحديث : (*!لقاب قوس أحدكم ، خير من الدنيا وما فيها ) . قال ابن الأثير :*! القاب ، *!والقيب ، بمعنى القدر ، وعينها واو ، من قولهم :*! قوبوا في الأرض ، أي : أثروا فيها ، كما سيأتي . وفي العناية للخفاجي : قاب القوس ، وقيبه : ما بين الوتر ومقبضه . وبسطه المفسرون في ( النجم ) .

( وقاب ) الرجل ، *!يقوب ،*! قوبا : إذا ( هرب . و ) قاب أيضا : إذا ( قرب )