ابن منظور : والقيقبان : شجر معروف . قال ابن دريد : وهو بالفارسية آزاددرخت .
( و ) القيقب : ( سير يدور على القربوسين ) كليهما . وقال ابن دريد : هو عند المولدين : سير يعترض وراء القربوس المؤخر .
( و ) القيقب : ( الحديد الذي في وسطه فأس اللجام ) .
قال الأزهري : وللجام حدائد قد يشتبك بعضها في بعض ، منها العضادتان ، والمسحل وهو تحت الذي فيه سير العنان ، وعليه يسيل زبد فمه ، ودمه ، وفيه أيضا فأسه ، وأطرافه الحدائد الناتئة عند الذقن ، وهما رأسا العضادتين ، والعضادتان : ناحيتا اللجام .
قال : والقيقب : الذي في وسط الفأس ، وأنشد :
إني من قومي في منصب
كموضع الفأس من القيقب
فجعل القيقب حديدة في فأس اللجام .
( والقيقاب : الخرزة تصقل بها الثياب ) ، نقله أبو عمر و في ياقوته : القبقاب ، وصحفه الأزهري فذكره في قيب ، كما مرت الإشارة إليه .
| قلب
: ( قلبه ، يقلبه ) ، قلبا ، من باب ضرب : ( حوله عن وجهه ، كأقلبه ) . وهاذا عن اللحياني ، وهي ضعيفة . وقد انقلب . ( وقلبه ) مضعفا .
( و ) قلبه : ( أصاب ) قلبه ، أي ( فؤاده ) ، ومثله عبارة غيره ( يقلبه ، ويقلبه ) ، الضم عن اللحياني ، فهو مقلوب .
( و ) قلب ( الشيء : حوله ظهرا لبطن ) اللام فيه بمعنى على ، ونصب ظهرا على البدل ، أي : قلب ظهر الأمر على بطنه ، حتى علم ما فيه ،