من هاذه ، أي : أصدق حلاوة ، وأشد ، وأمتن .

( وحمت الجوز وغيره ) ، وفي بعض الأمهات : ونحوه . ( كفرح ) : إذا ( تغير وفسد ) .

( وتحمت لونه : صار خالصا ) ، نقله الصاغاني .

( و ) عن ابن شميل : ( حمتك الله ) تعالى ( عليه يحمتك ) أي ( صبك ) الله ( عليه ) .

( ) ومما يستدرك عليه :

غضب حميت : شديد ؛ قال رؤبة :

حتى يبوخ الغضب الحميت

يعني الشديد ، أي ينكسر ويسكن ، كذا في الصحاح .

| حنبرت

: ( كذب ) حنبريت : خالص ، لا يخالطه صدق . ( وماء حنبريت ) وصلح حنبريت . وقد أهمله الجوهري ، وأورده ابن الأعرابي : أي ( خالص ) .

( وضاو حنبريت : ضعيف جدا ) .

واختلف في وزنه ، فقيل : هو فعلليل ، فحروفه كلها أصلية غير المثناة التحتية ، وهو خماسي الأصول . وقيل : هو فنعليت . فأصوله ثلاثة ، والنون والتحتية والفوقية زوائد ، وعليه فمحله الراء ، وكان ينبغي التنبيه عليه هناك وهنا على عادته ، قاله شيخنا .

| حنت

: ( الحانوت ) فاعول ، من : ( حنت قال ابن سيده : معروف ، وقد غلب على ( دكان الخمار . و ) هو ( يذكر ) ويؤنث ؛ قال الأعشى :

وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني

شاو مشل شلول شلشل شول