والتحوت ) : جمع تحت ، هم ( الأرذال السفلة ) وفي الحديث : ( لا تقوم الساعة حتى تظهر التحوت ، وتهلك الوعول ) ، أي : الأشراف ، قال ابن الأثير : جعل التحوت ، الذي هو ظرف ، اسما ، فأدخل عليه لام التعريف وجمعه . وقيل : أراد بظهور التحوت ، أي الكنوز التي تحت الأرض ، ومنه في حديث أشراط الساعة ، فقال : ( وأن منها أن تعلو التحوت الوعول ) أي : يغلب الضعفاء من الناس أقوياءهم ، شبه الأشراف بالوعول ، لارتفاع مساكنها .

قال شيخنا : والنسبة إلى تحت ، تحتاني ، وإلى فوق ، فوقاني ، فكأنهم زادوا في آخرهما الألف والنون لأنهما كثيرا يزادان في النسب ، حتى كاد أن يطرد لكثرته . أشار إليه الخفاجي في العناية ، في عبس .

|تخت

: ( التخت ) ، أي بالخاء المعجمة ، وهو ( وعاء يصان فيه الثياب ) ، فارسي ، وقد تكلمت به العرب ، وهاكذا صرح به ابن دريد أيضا ، وأغفله الخفاجي في شفاء الغليل .

| ترت

: ( الترتة ، بالضم ) : أهمله الجوهري وصاحب اللسان

|،تمت

:(التمت):اهمله الجوهري ،وصاحب اللسان .وقال ابن دريد:هونبت لا نؤكل ثمرته ،وله ثمر يؤكل

| تنت

: (تنتي ) بالنون المشددة المكسورةما بينالتائين :خطاب للمراة وقد أهمله الجوهري وصاحب