اللسان . وقال أبو عمر و : هي ( ردة قبيحة في اللسان من العيب ) ، كذا نقله الصاغاني .
تمت : ( التمت ) : أهمله الجوهري ، وصاحب اللسان ، وقال ابن دريد : هو ( نبت لا تؤكل ثمرته ) ، هاكذا في النسخ ، وفي التكملة : ضرب من النبت ، وله ثمر يؤكل .
تنت : ( تنتي ) ، بالنون المشددة المكسورة ما بين التاءين : خطاب للمرأة ، وقد أهمله الجوهري وصاحب اللسان ، وقال أبو عمر و : ( أي جودي نسجك ) ، وقد توقف في النطق بها شيخنا ، وهو ظاهر .
( ) ومما يستدرك عليه :
التينات ، كسربال : بلدة قرب أنطاكية ، منها : أبو الخير حماد بن عبد الله الأقطع من أهل المغرب ، أورده ابن العديم في تاريخ حلب .
| توت
: ( *!التوت ، بالضم ) صرح ابن دريد وغيره بأنه معرب ، ليس من كلام العرب الأصلي ، وأن اسمه بالعربية ( الفرصاد ) ، بالكسر ، ولا تقل : التوث ، كما في الصحاح .
( و ) كذلك ( *!التوتياء ) ، فإنه معرب ، صرح به الجوهري وغيره ، وهو ( حجر ، م ) ، أي : معروف ، يكتحل به ، وله خواص مذكورة في كتب الطب .
( والحولاء بنت*! تويت ، كزبير ، ابن حبيب ) بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، ( صحابية ) هاجرت ، وكانت كثيرة العبادة والتهجد .
( *!والتويتات ) ، بالضم : ( بنو تويت ) ابن أسد المذكور ، ومنه قول عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما : ( إن ابن الزبير آثر الحميدات والأسامات والتويتات ) ، يعني : فضلهم على غيرهم من سائر القبائل ، مع قلتهم ، وكثرة غيرهم . قلت : أراد بني حميد ، وبني تويت ، وبني أسامة ، قبائل من أسد بن عبد العزى بن قصي ، وهي : حميد بن أسامة بن زهير بن الحارث بن أسد وتويت بن حبيب بن أسد ، وأسامة بن زهير بن الحارث بن أسد .