وبنو ( الميقاب ) : نسبوا إلى أمهم ، ( يريدون به السب ) والوقوع .

( *!والقبة ، كعدة ) : التي تكون في البطن شبه الفحث .

والقبة : ( الإنفحة إذا عظمت من الشاة ) ، وقال ابن الأعرابي : لا يكون ذالك في غير الشاء ، وقد تقدم في قبب .

( *!والوقيب : صوت ) يسمع من ( قنب الفرس ) ، وهو وعاء قضيبه . وقب الفرس ، يقب ،*! وقبا ،*! ووقيبا . وقيل : هو صوت تقلقل جردان الفرس في قنبه ، وهو الخضيعة أيضا ولا فعل لشيء من أصوات قنب الدابة إلا هاذا ، وسيأتي المزيد على ذلك في خضع .

(*! والأوقاب : قماش البيت ) ومتاعه ، مثل : البرمة ، والرحيين ، والعمد ، كالأوغاب .

( *!والوقباء ) ، بفتح فسكون ممدودا : ( ع ) ، رواه العمراني . وهو غير الذي يأتي فيما بعد . كذا في المعجم ، ( ويقصر ) ، قال ابن منظور : والمد أعرف . وفي كتاب نصر :*! الوقباء : ماءة قريبة من الينسوع ، في مهب الشمال منها ، عن يمين المصعد . وسيأتي بيان الينسوعة في محله .

( *!والوقبى ) محركة ، ( كجمزى ) وبشكى ، قال السكوني : ( ماء لبني ) مالك بن ( مازن ) بن مالك بن عمرو بن تميم ، لهم به حصن ، وكانت لهم به وقائع مشهورة . وفي المراصد : لبني مالك ، أي وهو ابن مازن ، وأنشد الجوهري لأبي الغول الطهوي ، إسلامي :

هم منعوا حمى الوقبى بضرب

يؤلف بين أشتات المنون

ووجدت ، في هامشه ، ما نصه بخطه أبي سهل : هاكذا في الأصل بخط الجوهري ، مسكن القاف ، والذي أحفظه : الوقبى ، بفتحها . ووجد بخط أبي زكريا : في الأصل ساكنة القاف ، وقد كتب عليها حاشية