( و ) *!العلياء : اسم ( الفعلة العالية ) على المثل .

( *!وعليا مضر ، بالضم والقصر : *!أعلاها ) ؛ ) وقيل : قريش وقيس ، وما عداهم سفلى مضر ؛ *!والعليا تأنيث الأعلى ، والجمع *!علا ، ككبرى وكبر .

قال ابن الأنباري : والضم مع القصر أكثر استعمالا .

( *!وعلى المتاع عن الدابة *!تعلية : نزله ) ؛ ) لا يقال *!أعلاه في هذا المعنى إلا مستكرها .

( و ) *!على ( الكتاب ) : ) إذا ( عنونه *!كعلونه *!علونة *!وعلوانا ) ، بالضم ، وكذلك عنونه وقد مر ذكره في النون ، *!وعليته ، أقيس اللغتين .

( *!وعالوا نعيه ) ، بفتح اللام : أي ( أظهروه ) ، ولا يقال : *!أعلوه ولا *!علوه .

( والعليان ، بالكسر : الضخم ) الطويل منا ومن الإبل ، والأنثى بالهاء .

( و ) أيضا : ( الطويل ) من الضباع .

وقيل : بعير عليان : قديم ضخم . ورجل عليان طويل جسيم ، هكذا ضبطه ابن سيده والأزهري بكسر العين في الكل .

وضبطه الجوهري بفتح العين فقال : ورجل عليان كعطشان ، وكذلك المرأة ليستوي فيه المذكر والمؤنث ؛ وأنشد أبو علي :

ومتلف بين موماة بمهلكة

جاوزته بعلاة الخلق عليان ( و ) أيضا : ( المتاع .

( و ) قيل : العليان : ( الناقة المشرفة ) ؛ ) وقيل : الطويلة الجسيمة ، وقيل : مرتفعة السير لا تراها أبدا إلا أمام الركاب .

( و ) العليان ( من الأصوات : الجهير ، كالعليان ، بكسرتين وشد اللام فيهما ) أي في الصوت والناقة ؛ ولو قال كصليان لسلم